Acteur
Hamedine Kane, artiste et réalisateur sénégalais-mauritanien, vit et travaille entre Bruxelles et Dakar. Dans ses œuvres, les thèmes des frontières et de l’exil se mêlent au passé et au futur, à la mémoire et à l’héritage, transgressant et irriguant les limites de l'espace et du temps. Il a participé à la Biennale de Taipei, de Casablanca, et à diverses expositions dans le cadre de la saison Africa2020. Son film La Maison Bleue, présenté en première mondiale à l'IDFA à Amsterdam en novembre 2020, a reçu la mention spéciale du jury. Stéphane Verlet-Bottéro est artiste, ingénieur de l’environnement et curateur indépendant. Il vit et travaille entre Paris et Londres. Ses travaux explorent les processus politiques et écologiques de singularisation et de réparation. Il enseigne à l'École Centrale Paris. Il est curateur associé du fonds NA Project, chercheur à Unbewitch Finance Lab. Il a collaboré avec ZKM (Karlsruhe), Taipei Fine Arts Museum (Taipei), Inland (Madrid), Institut Kunst (Bâle), Technê Institute (Buffalo), Science Museum (Londres) et DOCUMENTA (13) (Kassel).
Action
L’Ecole des Mutants est une plateforme collaborative d’art et de recherche impliquant des artistes, artisans, activistes, théoriciens, curateurs, initiée à Dakar en 2018. Dans la foulée de l’indépendance sénégalaise, une vague d’expériences alternatives en matière d’éducation a vu le jour, mêlant utopie, panafricanisme et architecture radicale. Pour la plupart oubliées, ces écoles se sont succédées au gré des gouvernements, dessinant une histoire complexe où s’imbriquent savoir et pouvoir à la recherche de futurs décolonisés. Depuis l’Université du Futur Africain à Diamniadio le fil de l’enquête remonte aux ruines de l’école coloniale William Ponty en passant par l’ancienne Université des Mutants de l’île de Gorée. L’Action transculturelle proposée avec la Charte des Mutants interroge avec ironie et poésie l’héritage de ces multiples futurismes panafricains. Elle se base sur des enquêtes de terrain et des recherches d’archives qui cristallisèrent grandes promesses politiques, solidarités tiers-mondistes et désenchantements postcoloniaux.